Неон
Особенности христианства в Германии
(Путевая заметка, не слезая с дивана)

Царица Савская*

Как известно, Кант был учителем географии в городе Калининграде, из которого он никогда в своей жизни не выезжал, однако он знал все страны мира и все народы. Мне же наоборот иногда становится удивительно, как много можно увидеть в родном Берлине, никуда не отправляясь.

Евангелические общины в Германии действуют по принципу "каков поп, таков и приход". В каждой общине свои порядки, которые иногда весьма забавны, а иногда весьма экзотичны.
Так, недавно один пастор в Баварии решил устраивать в своей церкви регулярные мессы для животных. Он превратил церковь в стойло, загонял туда коров, гусей, овец – и церковный хор распевал:
"Tiere haben Herzen,
Tiere leiden Schmerzen..."
(У животных есть сердца,
животные тоже ощущают боль)

Когда я только приехал в Германию в 1990 г., нас поселили на некоторое время в общежитие для еврейских беженцев, которое тут же стали посещать евангелисты, причем рядовые члены общины. Одна уважаемая дама, славист, защитившая диссертацию на тему "Образ бабы-яги в русском фольклоре", стала организовывать для нас уроки немецкого языка, вокруг нее собирались несколько семей, и мы заодно распевали их евангелийские гимны:

Die Freude am Herr ist meine Kraft,
Die Freude am Herr ist meine Kraft,
Die Freude am Herr ist meine Kraft,
Die Freeeeeeeeeeeeeeeeeeude am Herr ist meine KrAft.

(Радость Господу – моя сила)
У их общины возникла теория о приближающемся Конце Света, в результате которого спасутся только евреи. У не-евреев есть тоже шансы спастись, если они помогут евреям, в частности, они это понимали очень буквально – помогут русским евреям (то есь нам) уехать в Израиль. Они нас также приглашали в свою церковь, где все хором пели их высвечивающиеся на экране гимны, про то же "Die Freude am Herr ist meine Kraft". Во время пасхи они пригласили нас в Церковь как странников и стали мыть ноги, как уставшим с дороги. Мне лично мыла ноги прекрасная китаянка, она была, вероятно, когда-то мастером массажа, и после этой процедуры я буквально летал целую неделю. Ноги мыли прямо в носках, а потом высушивали их феном с горячим воздухом. Далее был седер, на который пригласили настоящего кантора из Израиля, а потом к стыду всех русских "еврейцев" никто не знал, в какой последовательности брать редиску, сельдерей и курицу, и что во что макать, все стали хватать все подряд и лопать, но вежливые хозяева банкета успели как-то остановить неритуальную обжираловку без особого скандала... Интересно, что почти ни разу они не предлагали креститься и не давили на психику...

Другой мой знакомый пастор пригласил нескольких русских эмигрантов устроить им в церкви вечер поедания пельменей, русские потрудились на славу, отваривая пельмени, купленные в русском магазине, в кипятке, и накрывая на стол, а потом он пригласил всех в кнайпу (пивную) и долго спаивал и рассказывал анекдоты. Этот же пастор в виде милосердия предоставил помещение внутри своей церкви под мечеть для курдских беженцев.

Но мероприятие, которое я увидел вчера, превосходило все, что можно было себе представить. Евангелическая община церкви на Гогенцоллерндамм организовала Тибетский Новый Год. По всей церкви развесили танки с тантрическими божествамии и портреты Далай Ламы, пригласили тулку вести короткую службу, организовали концерт тибетской и монгольской музыки, а потом пела Нина Хаген, а потом была дискотека, когда запах анаши стал гуще, чем я мог позволить своему носу, пришлось с дискотеки уйти. Нина Хаген абсолютно родная в доску тусовщица, мне удалось с ней немного поболтать, она из Индии не вылезает, собственно она и организовала это мероприятие, набрав, вообще говоря, очень сильных певцов и музыкантов.

Я представил себе православную церковь где-нибудь в российской глубинке, где батюшка, крестясь, поет "Господу нашему Вишну, Господу Брахме, Господу Шиве – с миром Господу помолимся – Господи помилуй ..." и мне стало не по себе.
Но что только в жизни не случается?
* Фреску "Встреча Соломона и царицы Савской" (деталь) написал Пьеро делла Фраческа (Piero della Francesca: 1420?-92 гг.)

mail